الشاعر :أحمد أبو المعاطي الزين.

الشاعر :أحمد أبو المعاطي الزين.

1897م-1947م

*جوانب من سيرته:

ولد بقرية ميت نابت (محافظة الغربية – وسط الدلتا المصرية) وتوفي بالقاهرة، وبين مسقط رأسه ومثواه تحركت حياته.

حفظ القرآن الكريم في كتّاب القرية، ثم التحق بالأزهر، حصل على العالمية سنة 1924م

اشتغل بالمحاماة، ثم عمل مصححًا بالقسم الأدبي بدار الكتب، ونقل أواخر حياته إلى قسم الثقافة بوزارة المعارف.

شارك في الصالون الأدبي للشاعر إسماعيل صبري، كما كان عضواً في جماعة أبولو، فنشرت مجلتها قصائده ومقالاته.

صدر ديوانه الأول وكان لا يزال طالباً بالأزهر، ولقب بالشاعر الراوية، لكثرة محفوظه، وكتب مقدمة ديوانه الثاني العلامة محمد فريد وجدي.

فقد الشاعر بصره وهو لا يزال حدثاً.

*الإنتاج الشعري:

– طبع ديوانه الأول تحت عنوان: القطوف الدانية، بمصر 1917، وطبع ديوانه الثاني تحت عنوان: قلائد الحكمة، بمصر 1918م، ثم صدر ديوانه الشامل بعد رحيله بعنوان: ديوان أحمد الزين، وقد أشرف على تبويبه وتصحيحه عبدالغني المنشاوي: لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة 1952، تضمن ديوان أحمد الزين قصائد الديوانين السابقين، وقصائد أخرى.

*الأعمال الأخرى:

– للشاعر مجموعة من المقالات الأدبية، منها (15) مقالاً بعنوان: النقد والمثال، ولم يجمعها كتاب.

حقق الشاعر دواوين ودراسات تراثية مهمة (بالاشتراك) منها: ديوان إسماعيل صبري – ديوان حافظ إبراهيم – ديوان الهذليين – كتاب العقد الفريد – كتاب الإمتاع والمؤانسة – كتاب نهاية الأرب في فنون الأدب.

*اتجاهه الشعري:

دار نتاج الشاعر في فلك الاجتماعيات والإخوانيات والوصف والنسيب والرثاء، وله مجموعة من الأراجيز والحكم والمواعظ والآداب العامة، يفصح شعره عن شعور بالاغتراب والشكوى ،ومن الناحية الفنية يدل على موهبة مواتية وحسٍّ رهيف.

بين الحب والحرب.

نموذج من شعره:

قصيدة:”بين الحب والحرب”

لا تذوبي من وغاها فَزَعا

وتعالَي نُجِبِ الحبَّ معا

لا تظني الحربَ تُنسينا الهوى

إنه قلبي على ما طُبعا

فلتقمْ أو تقعدِ الدنيا فلا

يحصدُ الشرَّ سوى مَنْ زرعا

حارِبوا ماشئتمُ أو سالموا

واعمروها أو دعوها بلْقعا

ليس لي ما عشْتُ في دنياكمُ

ما أراه يستحقُّ الطمعا

لست أبغي رِيَّ آمالي بما

سفك الظلمُ دماً أو أدمعا

مطلبي أطهرُ من أن يرتعي

جثثَ الإخوة يبغي شِبعا

فدعوا قلبي وما يشغله

لم يدع فيه الهوى متَّسَعا

غرس الحبُّ به دوحتَهُ

فزكتْ أصلاً وطالت أفْرُعا

صادفت منبتَها فانبسقتْ

وأصابتْ من وفائي منبعا

وجناها اليأسُ إلا أنها

بسطت من ظلِّها ما أطمعا

يتغنى الشعرُ في أفيائها

مرسلاً في كل لحنٍ مَدْمَعا

باعثاً في النفس من ذكرى الهوى

ما شفى اللوعةَ أو ما أوجعا

يا منى نفسي تعالَيْ نبتدرْ

من جَنى أيامنا ما أينعا

واغْنميها لحظاتٍ إنها

فرصٌ تمضي وتُبِقي جزَعا

أمتِعينا والمنى مُسعدةٌ

ليس هذا العيش إلا مُتَعا

بحديثٍ كاد أن يخلُقَ من

سحرِه في كلِّ شيءٍ مسْمعا

حدِّثينا عن تباريح الجوى

وصِفي جورَ الهوى ما صنعا

حدِّثي عمّا جنتْ أيدي النوى

وجميل الصبر ماذا نفعا؟

وأمانٍ كم هفا الصبُّ لها

خادعاً للنفس أو منخدعا

حدثينا عن غرامٍ لم يدع

في فؤادَيْنا لواشٍ موضعا

حدثينا إن أشهى متعةٍ

منك إن حدَّثتِنا أن نسمعا

الشاعرة:ناهد طه عبدالبر.

الشاعرة:ناهد طه عبدالبر.

1920م-1950م

*جوانبٌ من سيرتها:

ولدت في القاهرة، وتوفيت فيها.

عاشت في مصر.

حصلت على شهادة إتمام المرحلة الابتدائية، ثم التحقت بمدرسة الأميرة فوقية للبنات بالقاهرة ؛وحصلت منها على الشهادة الثانوية عام (1937م)، غير أنها لم تأخذ طريقها إلى كلية الآداب بسبب الأعراف والتقاليد آنذاك.

كانت توقع قصائدها التي تنشرها باسم (ن. ط. ع).

*الإنتاج الشعري:

-لها ديوان بعنوان «من وحي الألم» – مخطوط.

– لها قصائد نشرتها صحف ومجلات عصرها.

ولها قصائد منشورة في صحيفتي «الأهرام»، و«البلاغ» القاهريتين.

*الأعمال الأخرى:

– كتبت مقالاً بعنوان: «شاعرة حائرة تسأل عن الفن والحياة» – مجلة الرسالة – 23 من مايو 1949م.

*اتجاهها الشعري:

التزمتْ بالأوزان والقوافي الخليلية في

التعبير عن خلجات نفسها،بالدرجة الأولى.

وتدور قضايا شعرها في التأسي لحالها، والتعبير عن اليأس والأمل الضائع،

شعرها.

ولها قصائد في التعبير عن قسوة التقاليد، تصور فيها حالها بوصفها نموذجًا للمرأة في عصر لم تكن المرأة تمتلك قرارها.

كان للناقد الراحل أنور المعداوي فضل كسر الحصار الأسري من حولها؛ وتبديد اليأس المهيمن على نفسها؛ إذ حصل على عدد من قصائدها ونشرها في مجلة الرسالة، وهذه شهادة ناقد له قدره على جمال شعرها.

*نموذج من شعرها:

وداع…

رغم إحساسي وطوع الــعقل

لبَّيت الوداعْ

قد بدا الآتي وما لي

من عزاءٍ في الصّراع

رغم إعيائي سأمضي

في خطايَ الواهيهْ

لست أدري كيف أخطو

من دموعي الهاميه

وجهتي للغرب هيّا

أنتِ نحو المشرقِ

لهف نفسي كيف أنَّا

بعد هذا نلتقي؟!

حين يخبو حزننا الغالي

ويتلوه الهجوعْ

حين تجلو من مآقيــنا

غمامات الدّموع

سوف نلقي اللّيلَ مزدانًا

بأسراب النّجومْ

والأماني عاودتْنا

بعد إعصارِ الهموم

رغم ما تبدينَ من

صـدقٍ وأُبـدي مـن إبـاءِ

وارتحالي في طريقٍ

لا يؤدّي للقاء

نلتقي وجهًا لوجهٍ

في ذهولٍ قاهرِ

لست أدري كيف سرنا

في طريقٍ دائر

بعد ذاك النّأي والتْــتجـوال

في وادي الشّقاءِ

سوف نُحيي ما حيينا

ذكْر هذا الاِلتقاء!

الشاعرة:بهيجة توفيق

الشاعرة:بهيجة توفيق

1994-1916م

*سيرة الشاعرة في سطور:

-ولدت في قرية زاوية المصلوب (محافظة بني سويف) وتوفيت في القاهرة.

-تنتمي إلى أسرة جلها شعراء، بين أب وخال وعم وزوج وأخت وابن، ومنهم محمد توفيق علي، ومحمد توفيق الأزهري، وسعيد الأزهري، وأماني الأزهري، وأحمد عمار.

-تلقت تعليمها بمنزل والدها وكان ضابطًا شاعرًا، فحفظت القرآن الكريم، وحصلت على الشهادة الابتدائية، وتزوجت من أحمد عمار خليفة أحد شيوخ الأزهر؛ فأكملت ثقافتها في منزل الزوجية، وتوسعت في دراسة الآداب واللغة والفقه وعلوم القرآن.

-لم تمارس أعمالاً وظيفية، وتفرغت لرعاية أسرتها.

-كانت عضو جمعية بنت الوادي.

الإنتاج الشعري:

– لها ديوان بعنوان «المبهجات» – ولها قصائد مخطوطة بحوزة أسرتها.

*مكانتها الشعرية:

شاعرة وجدانية؛ حافظت فيها على وحدة الوزن والقافية، وعبرت بها عن مشاعرها الإنسانية بين

الحب والخوف والأمل والرجاء.

لها قصائد في التعبير عن شوقها لزيارة قبر النبي عليه السلام؛ والمدينة المنورة، وأخرى في التوسل إلى الله.

*نموذج من شعرها:

قصيدة:الحب الصادق

وأظلُّ وحدي في الليالي أحلُمُ

وتفيضُ في قلبي الشجونُ فأكتمُ

وأشَقُّ ما يَلقى المحبُّ من العنا

أن يستبدَّ به الصباح المعتم

وتظلّ تسري في العروق مشاعرٌ

حتى تفيضَ بها الجوانحُ والدم

ويظل ما في القلب فيه بعدما

لا يستبيحُ بأن يبوحَ به الفم

والسرُّ في أحشائه متدثّرٌ

والحبُّ في الأعماق طفلٌ أبكم

أشواقُه كالطير في أقفاصها

يحدو بها للنور خيطٌ مظلم

ولقد حفظت الحب حفظًا صادقًا

فيه الحقيقةُ والضّياء الملهم!

الشاعرة:بسيمة فخري

الشاعرة:بسيمة فخري

2005-1922م

*سيرة حياتها في سطور:

-ولدت في قرية الزرارية (جنوبي لبنان).

-قضت حياتها في لبنان واستراليا.

-تلقت دراستها قبل الجامعية في مدارس الزرارية، ثم قصدت بيروت ؛والتحقت بالجامعة الأمريكية ؛وتخرجت فيها (بكالوريوس في الفلسفة) عام 1970.

-كانت متفرغة للإبداع والعمل التطوعي في المجالات الاجتماعية والثقافية والسياسية.

-كانت عضوًا في المجلس الثقافي بجنوبي لبنان.

-اشتغلت في العمل العام ونشطت في مجالاته كافة، فعملت على تنوير الجماهير وتنمية وعيهم ؛ونهضت بالعمل الإنساني؛والنسوي.

-وتوفيت في لبنان.

*الإنتاج الشعري:

– لها عدة دواوين أبرزها:

-«صحائف عربية»

-و«أوراق الصبية»

-و«خواطر وأشجان»

– ولها ديوان طبع بعد وفاتها    بعنوان: «ديوان بسيمة فخري» .

*مكانتها في عالم الشعر

كتبت الشعر العمودي.

وتراوحت معاني شعرها: بين معاني الحب ّ ؛وأحاسيس الشجن ؛والحزن، وهواجس متوترة تجاه واقعها السياسي والاجتماعي.

اتسمت بروح إنسانية ورهافة تقترب بتجربتها من الآفاق الرومانسية ولاسيما لدى شعراء المهجر بصورها المحلقة؛ ولغتها التي تتسم بالرقة والعذوبة وقوة الإيحاء.

*نموذج من شعرها:

قصيدة:أيا وطني

أيا وطني حملتكَ في فؤادي

ولا أدري إلى أين انتهينا

فلا حبي أقالك من عِثَارٍ

ولا قلبي استراح كما ابتغينا

فماذا بعدُ والأيام تجري

تدوس سنابك البلوى كلينا

وحَارَ بِكَ الأساة فما عسانا

نقدّم للسَّقيم وما لدينا؟!

لقد أوليت أمرك دون حدٍ

لرهط العابثين كما رأينا

سنينا ظل ساحك مستباحًا

لهم حتى رزحت أذًى وشينا

نريد لك الحياة علاً ومجدًا

ومن جحدوك في حربٍ علينا

فما عرفوك إلا أرض نهبٍ

وفي أطماعهم معك اكتوينا

أيعقل أن تظل على الليالي

سبيّتهم ولو نحن ارتضينا؟!

وخان الحظ جولتنا وعادت

رياح الشر تهدم ما بنينا

ولم نرق إلى مجدٍ دعانا

إلى حلمٍ تفلَّت من يدينا

ولم نحم مسارك من جحودٍ

ولا قمم الشّموخ بك ارتقينا

سيأتي من يكون على يديه

إعادة وجهك الصّافي إلينا

حماة الدار لا ندري بحالٍ

إذا عزموا متى يصلوا وأينا؟

الشاعر:سعد درويش

الشاعر:سعد درويش

1988-1923م

*سيرة حياته في سطور:

ولد في مدينة تلا (محافظة المنوفية)

عاش في مصر، وأقام في في العراق فترة من حياته،وزار سراييفو.

تخرج في كلية الآداب – جامعة فؤاد الأول (القاهرة) عام 1945 – قسم اللغة الإنجليزية.

عمل مدرسًا بمصر، وبالعراق، ثم بعد عودته إلى مصر: مديرًا بالعلاقات الثقافية الخارجية بوزارة التعليم العالي، ثم مراقبًا للنصوص بالتلفزيون المصري، ثم مديرًا عامًا للنشر في هيئة الكتاب، فوكيلاً لوزارة الثقافة لشؤون النشر، والمراكز العلمية، ثم مستشارًا للمشروعات الثقافية والأدبية بهيئة الكتاب بعد تقاعده.

كان عضو اتحاد الكتّاب (في مصر) ؛وعضو لجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة.

*الإنتاج الشعري:

– له ثلاثة دواوين – نشرتها الهيئة العامة للكتاب بالقاهرة : «السادات وجدان مصر» 1978، و«الوجه الغائب» 1984، و«في معبد الكلمات» 1989 .

*مكانته الشعرية:

كتب القصيدة الموزونة المقفاة، واتسمت قصائده بالطابع الوجداني؛ متأسياً في ذلك بجماعة أبولو

ساهم إلى حد ما في كتابة شعر التفعيلة،ولكنها لا تصل إلى مدى القصائد الأخرى.

*وفاته:في القاهرة عام :1988م

*نموذج من شعره:

_جراح على السفح

أيها الشاعرُ هل عِفْتَ القممْ

فغمرتَ النفسَ في بحرِ الظُّلمْ؟

عشتَ يا شاعرُ دهرًا لا ترَى

في حياة السّفحِ إلا ما يصم

كنتَ تأبى أنْ تُرى في موقفٍ

مع هذا الدهرِ لا يُرضي الشمم

عشتَ في محرابِك الأسمى فلمْ

ترجُ مخلوقًا ولم تعبد صنم

كيف باللهِ تنزّلتَ إلى

ساحةٍ مجدُك فيها ينهدم؟

ساحةٌفيها الذليلُ الـمُزدرى

غانمٌ طُوبى لمن فيها غرِم

أنفُسٌ هانت على أصحابها

فاستكانت للغشومِ المحتكِم

ومسوخٌ لستَ تدري كنهَها

شبحُ الخزيِ عليها مُرْتسِم

يا لَه مُعتركًا فارسُهُ

من يبيعُ النفسَ في سوقِ الذِّمَم

بحرُ سوءٍ بالمخازي مُترَعٌ

أتطيقُ الخوضَ في هذا الخِضَم؟

إيهِ يا شاعرُ خبِّرني أفي

يقظةٍ ما جئتَهُ أم في حُلُم؟

كم شهدناكَ بعيدَ المرتقى

أبدًا فوق الأعالي تعتصِم

كم أشعْتَ النورَ علويَّ السَّنا

وبعثتَ الشعرَ قُدسيَّ النغم

ماالذي نحّاكَ عن مجدِ الذُّرى

أيُّ سيلٍ جارف المجرى عَرِم؟

أيُّ خطبٍ أو قضاءٍ ظالمٍ

شاء أن تهبطَ من أعلى القِمم؟

وعظيمٌ أن تُرى منحنيًا

أنتَ يا من كنتَ كالطَّوْدِ الأشم

أنتَ يا منْ كنتَ ترثي للأُلى

أينعوا في مرتع الذَلِّ الوخِم

كم طويتُ الليلَ أدعوكَ إلى

صونكَ النفسَ فآثرتَ الصمم

كنتَ تبدو من حديثي ساخرًا

فاجرعِ الكأسَ هوانًا وسقم

جئتَ نُكرًا فاسكبِ الدمعَ على

جرحكَ الدامي وهل يُغني الندم؟

كلُّ جرحٍ في غدٍ ملتئمٌ

وجراحُ الضَّيْمِ ليستْ تلتئم

لا ألوم الناسَ فيما نالني

ليس إلاكَ الأثيمُ المجترم

أنتَ ألححتَ على الدنيا ومن

يبتعدْ في طلب الدنيا يُضَم

لستَ يا شاعرُ ممّن ينحني

للأعاصير ويستسقي الدِّيم

حسب ُأمثالكَ إن جار الأسى

بسمةُ الساخرِ من دنيا العدم

أنتَ يابنَ النورِ لم تُخلَق لما

خُلِقَ الناسُ له فارْعَ الحُرَم

الشاعر:صالح البيروتي

الشاعر:صالح البيروتي

2006-1946م

*نشأته وأبرز محطات حياته:

ولد في قرية صميل (محافظة الخليل – الضفة الغربية – فلسطين)

عاش في فلسطين، والأردن، ولبنان، والسعودية.

تلقى تعليمه الأولي في مدارس وكالة الغوث الدولية في مخيم الوحدات في عَمّان، ودراسته الثانوية في مدرسة الأشرفية الثانوية، التحق بعدها بجامعة بيروت العربية وحصل على ليسانس الآداب في اللغة العربية وذلك عام(1971)، وعلى ليسانس الحقوق عام (1975).

عمل بالتدريس في عدد من مدارس المنطقة الشرقية بالسعودية؛في الفترة الممتدة من :(1980 – 2006)

تولى خلالها إدارة إحدى المدارس، كما عمل بالتوجيه التربوي.

______________

الإنتاج الشعري:

– له ديوان: «من قبل»

وله ديوان مخطوط ؛وقصائد نشرت في بعض الدوريات العربية، منها: قصيدة: «لأني أحبك».

______________

*مكانته في عالم الشعر:

شاعر وجداني ميَّال إلى الرمز؛

التزم بالنمط الخليلي ؛والقافية الموحدة.

______________

*وفاته:توفي في مدينة الدمام (السعودية).

______________

*نموذج من شعره:

قصيدة :شقراء

كمُهر توسَّد متن الفضاء

تَهادَى على ظهره يُبحرُ

يدغدغه، حين يغفو النسيم

فيسخط، يجمح، يستنفر

تُغَلّ يداك بأحشائه

تلملم كفَّاك ما ينثر

فيسهو على كتفيك ينام

فلله طفلك كم يسحر!

وأغدو لرؤيته مستهامًا

أعبُّ الكؤوس ولا أسكر

أفجْرٌ يعانق هذا الجبينَ

أم النور روَّاهُ والكوثر؟

هَبيني عيونًا أراك بها

فعيناي قربَك لا تبصر

وكيف ترى النور عين تحدِّق

في وجْنة الشمس إذ تظهر؟

رؤاك ربيعٌ يهلّ بخصبٍ

فتزهر أرضيَ تستبشر

وتحبل بعد جفافٍ مخيفٍ

تيبَّس من هوله الأخضر

رؤاك انبعاث الحياة بقلبي

ونبعٌ تفيض به الأنهر

ومرجٌ أَغذُّ إليه المسير

وديمة خصبٍ به تُعصَر

هَبِيني انتظارًا ليوم لقاء

فمثليَ في الحب لا يصبر

فقد ظلَّ في الشطِّ ألفي عامٍ

شراعي – إليك متى يبحر؟

الشاعر فؤاد بن خليل سليمان.

الشاعر فؤاد بن خليل سليمان.

1912 – 1951 م

*نشأته وأبرز محطات حياته:

ولد في لبنان ؛قرية فيع (منطقة الكورة  شمالي لبنان.

أطلق على نفسه لقب «تمّوز».

تلقى دروسه الابتدائية في مدرسة دير البلمند المجاورة لقريته، ثم انتقل إلى مدرسة الصفا في قرية قلحات واستمر بها لمدة عام، حيث أغلقت عام 1924،

ثم درس في معهد الفرير في طرابلس، حيث نال شهادته الثانوية، انتقل بعد ذلك إلى بيروت فدرس الأدب العربي في المعهد الشرقي التابع لجامعة القديس يوسف محرزًا إجازته.

عمل مدرسًا في الكلية الثانوية بالجامعة الأمريكية في بيروت منذ عام 1937 وحتى وفاته.

رأس تحرير مجلة «صوت المرأة» من (1948 – 1950)، إلى جانب تحريره لزاوية «صباح الخير» في الصفحة الأولى من جريدة «النهار»، تلك التي ظل يكتبها حتى وفاته، وفيها اختار اسمه المستعار.

كان له الفضل في تأسيس جمعية «أهل القلم» في لبنان، إضافة إلى مساعدته في إنشاء جمعية الثبات الخيرية.

——————-

*الإنتاج الشعري:

– له ديوان «أغاني تمّوز» ؛

وله مجموع شعري من خمس قصائد في «ديوان الشعر الشمالي»

كما نشرت له صحف عصره عددًا من القصائد منها: «إلى أين؟» – مجلة المعرض – بيروت 27 من أكتوبر 1934، و«الشرير الأحمر» – مجلة الجمهور – بيروت أبريل 1939.

——————-

*الأعمال الأخرى:

– له عدد من المؤلفات في مجالات الإبداع والنقد منها: «درب القمر» و«تمّوزيات» )و«يوميات ورسائل» – و«يا أمتي إلى أين» – الشركة العالمية للكتاب – بيروت 2001، و«القناديل الحمراء» ؛و«كلمات لاذعة» .

و«في رحاب النقد».

وله رواية تحت عنوان «الشريعة الوالدية»، وكان آخر ما كتبه «حكاية العاصفة الجبلية» .

——————-

مكانته في عالم الشعر:

كتب الشعر ملتزمًا النهج الخليلي؛

وهو شاعر ذاتي وجداني، معظم شعره يدور حول المرأة، والتغني بالطبيعة.

يعدُّ شاعراً مجدداً في موضوعاته.

به مسٌّ شعري مهجري؛ يتبدى في لغته وخيالاته.

حصل على وسام المعارف من الدرجة الأولى من رئيس الجمهورية اللبنانية عام 1951.

أطلق عليه مكرّموه عدداً من الألقاب أهمها: شاعر القرية، أديب الأمة، أمير الحب، سيد الكلمة العربية.

——————-

*وفاته:في بيروت.

——————-

*نموذج من شعره:

*قصيدة :(ساحر)

هاتي لي الدفَّ يا ندى والمزاهرْ

ضيفُنا اليومَ، يا حبيبةُ، شاعرْ

شاعرٌ أطعم الجمالَ وغذَّى

كبدَ الشعرِ من دموعِ المحاجِر

ذوَّبَ الفجرَ في جفون العذارى

كالندى ذاب في جفون الأزاهر

يخلع النورَ فوق هام الروابي

غامسًا ريشةَ الهوى في المشاعر

نحن قومٌ لا نحسَبُ العيشَ إلا

سكرةً تبعثُ اللَّظى في الضمائر

سكرةً ذاق طعمَها ألفُ قَيْسٍ

قبل قيسٍ، وبعد قيسِ العشائر

سكرةً يخلع الشباب عليها

ناضراتِ الحشا وفَوْحَ السرائر

شاعرَ الغيد أنشدِ الغيدَ واسحَرْ

قد عرَفناكَ، يا أخا الحب، ساحر

خالد الجرنوسي

خالد الجرنوسي

1961-1898م

*نشأته وأبرز محطات حياته:

ولد في قرية جرنوس (محافظة المنيا .

أتم تعليمه الأولي بالقرية، وفيها حفظ القرآن الكريم ولما يبلغ العاشرة من عمره، ثم التحق بالأزهر أثناء الحرب العالمية الأولى، كما درس في كلية الآداب – جامعة القاهرة وتخرج فيها.

اشتغل بالتدريس، ثم تفرغ للصحافة، حيث عمل بجريدة «المصري» ونشر بها بعضًا من ملاحمه الشعرية.

كان عضوًا بجماعة أدباء العروبة التي أسسها الوزير الشاعر إبراهيم الدسوقي أباظة باشا.

——————–

الإنتاج الشعري:

– صدر له عدة دواوين وهي : «ديوان خالد» – و«قلوب تغني» و«اليواقيت»؛و«ديوان قصص إسلامية» ؛و«على طريق النور» و«خالد الجرنوسي، مختارات شعرية» و «نُعمى» مسرحية شعرية (لم تنشر).

نال ديوانه: «اليواقيت» جائزة المجمع اللغوي بالقاهرة عام 1952.

——————–

*مكانته في عالم الشعر:

-التزم النظام الخليلي

-اتسم نهجه الشعري بالطابع الوجداني

-غلبت النزعة السياسية على قصائده المبكرة.

-استطاع الجمع بين القصيدة والملحمة

——————–

*وفاته: في القاهرة.

——————–

*نموذج من شعره:

*(وحي بحيرة قارون)

يا جنةَ الله في أطرافِ صحراءِ

من ذا أقامك بين الظلِّ والماءِ؟!

أقمتِ في الجانب الغربي مُفْردةً

كشامةٍ حلوةٍ في وجه حسناء

باتتْ تضيءُ لغادينا ورائِحِنا

كشعلةٍ نوَّرتْ من حاتمِ الطائي

طِرْنا إليها حماماتٍ مغرِّدةٍ

إن الخصائلَ مغنى كلِّ وَرْقاء

لما طغى – قبلُ – قارونٌ وأبطره

هذا النعيمُ طواه بطنُ جوفاء

أين الكنوزُ التي ناءت مفاتِحها

بعصبةٍ من كرامِ الخيل غرّاء؟!

أتى بَغِيّاً فأغراها وحرَّضها

على الكليم لترميه بنكراء

وجاء موسى بهذا المكرِ دبَّره

وقولةُ الزور ما بين الأخلاّء

فردَّها اللهُ – فيما شاء – شاهدةً

تُجلُّ موسى عن استِهواءِ فحشاء

و صاح موسى فكانت دعوةً صعِدتْ

إلى السماوات في أسْدافِ ظلماء

أجابها الله فانشقَّتْ لظالمه

أرضٌ طوتْهُ على هُونٍ وبأساء

و صار من نازع الرحمنَ رحمتَهُ

كصخرةٍ في بطون الأرض خرساء

«أَمَنْحَتيبُ» بنَى سَدّاً فطوَّلَه

وجاء – رُشداً – بما لم يأتِه جائي

أزاح عنك عُبابَ النيل منحسرًا

عن تربةٍ من بقاع الأرض غَبْراء

وأنبتتْ للورى كرمًا وفاكهًة

وكنتِ مأوى تماسيحٍ أشِدّاء

يقدِّمون لها القربانَ أغذيةً

من لحم طيرٍ ومن أكواب صَهْباء

وقد يُعلَّقُ في أطواقها ذهبٌ

ويَتَّقي شرَّها بعضُ الأرِقّاء

و قَدَّسُوها وما كانت مقدَّسةً

يومًا بأسوانَ أو في جَوِّها النائي

و خَطَّ في الأرض من «لبرنْتَ» معجزةً

بنايةً لم تكُن في طوْق بنّاء

قصرٌ على التِّيه لم تظهرْ به إرَمٌ

ذات العماد ولا أسوارُ صنعاء!

كذلك الملكُ إنْ فرعونُ شيَّده

أتى من الخُلْدِ مَوْسومًا بِسِيماء

ثم احتواكِ ضحى الإسلام وانبعثتْ

فيك العروبةُ من ريفٍ و صحراء!

الشاعر:عبدالحكيم بلبع

الشاعر:عبدالحكيم بلبع

 1977-1924م

جوانب من سيرته:

_ولد في مدينة الإسكندرية، وتوفي في القاهرة.

_عاش في مصر وبغداد ولندن.

_تلقى تعليمًا أزهريًا، وحصل على شهادته الثانوية من معهد الإسكندرية الديني (1945)، والتحق بكلية دار العلوم جامعة القاهرة، وتخرج فيها (1949)، وواصل دراساته العليا، فحصل على درجة الماجستير في الأدب العربي (1955)، ودرجة الدكتوراه (1960).

_عمل بقسم الدراسات الأدبية في كلية دار العلوم معيدًا (1949)، فمدرسًا (1960)، فأستاذًا مساعدًا (1967)، فأستاذًا (1973).

_انتدب للتدريس بجامعة بغداد أربع سنوات.

_كان عضو نادي دار العلوم، وعضو جمعية شعراء العروبة، وجمعية الشبان المسلمين، وجمعية الأدباء، ورابطة النهر الخالد.

*الإنتاج الشعري:

– له ديوان بعنوان: «الحكميات» (مخطوط بحوزة أسرته).

*الأعمال الأخرى:

– كتاب«النثر الفني وأثر الجاحظ فيه» -«أدب المعتزلة إلى نهاية القرن الرابع الهجري».

 -«حركة التجديد الشعري في المهجر بين النظرية والتطبيق»

-«بين الأدب والنقد»

-ينتمي شعره إلى تيار المدرسة الرومانسية، والتأثر برواد جماعة أبولو، خاصة محمود حسن إسماعيل، وإبراهيم ناجي، وعلي محمود طه.

 *نموذج من شعره:

قصيدة: وحدي مع الليل

هيَّجَ الليلُ للمحبِّ شجونَهْ

واستثَارتْ رُؤَى المساءِ حنينَهْ

في السُّكونِ الرهيب أرّقَهُ الوجْــدُ

، فأغفى على سهادٍ جفونه

في الظلام الصفيق هدهده الشّوْقُ

 وللشوق زورةٌ مجنونه

في دجاهُ العميقِ قد بات يشكو

من يُسَرِّي عذابه وأنينه؟!

من يُسَرِّي همومَه وأساه

بعدما غلَّتِ القيود يمينه

أنا يا ليلُ في دجاك عذابٌ

وهيامٌ وغربةٌ محزونه

أنا يا ليلُ في لظاكَ حطامٌ

أثقلته المنى وأوهت متينه

أنا يا ليل في حماك طريدٌ

أرَّقَ اليأسُ قلبَه وعيونه

أنا يا ليلُ دمعةٌ سَكَبَتْها

في خضمّ الحياة روحٌ حزينه

أنا يا ليلُ شاعرٌ ألهَمَتْهُ

ربّةُ الشعر سحره وفتونه

ربةَ الشعر إنني لست أنسَى

يومَ هِجْتِ الهوى وهجْتِ دفينه

يومَ رفّت على العيونِ السواجي

صلواتٌ من قدْسِه محزونه

يومَ أغفى على سناك نشيدٌ

صغتُ من روحك الوضيءِ لحونه

عباس نون

عباس نون

 1990-1936م

*جوانب من سيرته:

-ولد في مدينة الخالص (شمالي بغداد) وتوفي فيها.

-حصل تعليمه في مدارس مدينته الرسمية، فاجتاز مراحلها الابتدائية والمتوسطة والثانوية، وتخرج في الدورة التربوية ببغداد (1958).

-عمل معلمًا في بعض مدارس العراق.

*الإنتاج الشعري:

_له ديوان مخطوط.

– وله قصائد في كتاب: «أدب وأدباء الخالص في القرن العشرين»

– يتنوع شعره بين الالتزام بوحدة الوزن والقافية، والكتابة التفعيلية على نظام الشعر الحر، تبدو الطبيعة واضحة في قصائده، ويتنوع موضوعيًا بين الغزل والتعبير عن عواطفه الجياشة.

 -له قصائد في التعبير عن القضايا القومية ومنها نكسة حزيران.

*نموذج من شعره:

شارع النهر

فتاةٌ كغُصنِ البانِ قد حيّرت فكري

تسير لتغري الناس في شارع النهرِ

هي الريم أو أبهى إذا ما نظرتَها

رُميتَ بسهم اللحظ أَوْ روعةِ السحر

إذا ما رآها القلب زاد وجيبُه

وهاجت به الأشواق من حيث لا يدري

لها مبسمٌ أشهى من الشهد لَثْمُهُ

ولَلَّثْمُ أحلى ما يكون من الثغر

عيونٌ لها بالفتك لم تك مثلها

عيونُ المها بين الرّصافة والجسر

أعوذ بربِّ الناس إن هي أقبلتْ

وطه وياسينٍ وبالشفع والوتر

فقد أوعدتني أن تفي بوعودها

وإنجازُ وعد الحر دَيْنٌ على الحُرِّ

فما أنجزت وعدًا وخانت عهودها

ومالت إلى غيري وتاقت إلى غدري

فيا جَفْنَها الوسنان رفقًا بعاشقٍ

ويا قلبيَ الولهان صبرًا على الدهر

سلوى الحوماني

سلوى الحوماني

2000-1928م

*جوانب من سيرتها:

-ولدت في مدينة النجف (جنوبي العراق)، وتوفيت في مدينة طرابلس (شمالي لبنان).

-عاشت في العراق وسورية ولبنان ومصر، وزارت عددًا من الدول العربية منها: ليبيا والكويت والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية.

-تلقت دروسها الأولى في بلدة (حاروف)، ثم استكملتها في مدارس مدينة النبطية.

-عملت مدة من حياتها – مذيعة في عدد من محطات الإذاعة والتلفزيون العربية، وكانت تكتب لعدد من الصحف والمجلات العربية والأجنبية.

-ارتبط نشاطها الثقافي بدور اجتماعي في الدفاع عن قضايا المرأة والمطالبة بحقوقها .

-نشرت عددًا من المقالات حول سبل الإصلاح الاجتماعي.

ولاسِيَّما إصلاح الأسرة العربية، -نشرت في عدد كبير من صحف ومجلات عصرها،وفي كثير من الدول العربية والأجنبية

-كانت عضوًا في رابطة الأدب الحديث بمصر إبان إقامتها بها، وقد استمرت عشر سنوات.

– كتب عنها: عبداللطيف السحرتي، ومحمد عبدالمنعم خفاجي، وعلي شلش، وكامل السوافيري، ولورا الأسيوطي.. وغيرهم.

*الإنتاج الشعري:

-لها ديوان بعنوان: «ديوان وطني الكبير» ؛ولها ديوان لم تختر له عنوانًا (مخطوط).

– لها عدد من القصائد المنشورة في صحف ومجلات عصرها.

*الأعمال الأخرى:

-كتاب بعنوان: «مطلع الفجر» .

وكتاب بعنوان: «زوجك أمانة وأنت صانعة الأجيال»

وكتاب بعنوان: «جمالك الساحر.. ثقافة وذكاء» .

*نموذج من شعرها:

قصيدة “بُحّت الأوتار”

بُحَّتِ الأوتارُ يا قلْـبي

وما أغفى الوترْ

قد شدا يدعو الأماني

للّقا عند السحر

وحبيبي في خيالي

في أراجيح القمر

فمتى تهدأُ نفسي

وألاقي المستقَرّ؟

إنه السرُّ الذي أبــحث

عنه ويفرّ

أصرفُ الأيام في النْــنجوى

وما نلت الوطر

عشتِ يا نفسي حياةً

كلها حَرٌّ وقَرّ

أنا بالآلام يا نفــسيَ

أشقى وأُسَرّ

لِمَ يا قلبي المعنّى

بين صدري لا تقرّ؟

ها هو العطر يناجيــكَ

شَذاه والقمر

الأديبة :رجاء أبو غزالة

الأديبة :رجاء أبو غزالة

1995-1942م

* جوانب من سيرتها :

-ولدت في بيروت، وتوفيت في عمّان –

-تلقت تعليمها الابتدائي في مدارس بيروت، وحصلت على البكالوريوس اللبنانية من مدرسة الراهبات (1961)، – -أتقنت الفرنسية والإنجليزية والإيطالية، كما درست الفن التشكيلي، وفن القصة القصيرة .

-حصلت على دبلوم من بريطانيا .

-حصلت على  الماجستير من الجامعة الأردنية (1994).

-شاركت بكتابة المقالات في الصحف والمجلّات.

-كانت عضو رابطة الفنانين التشكيليين في عمان، وعضو لجنة المرأة برابطة الكتّاب الأردنيين.

-شاركت – ممثلة لرابطة الكتّاب – في عدة مؤتمرات أدبية عربية.

*الإنتاج الشعري:

– صدر لها ديوانان: «معك أستطيع اغتيال الزمن» – دار الشعب – عمان 1978، و«الهروب الدائري» – دار الشعب – عمان 1980.

*الأعمال الأخرى:

– لها خمس مجموعات قصصية:

1-«الأبواب المغلقة»

2-«المطاردة»

3-«كرم بلا سياج»

4-«زهرة الكريز»

5-«امرأة خارج الحصار».

*نموذج من شعرها:

“حكاية الذئب المشبوهة”

تحرّكْ كيفما تشاءُ

الزنابقُ لا تسفرُ عن مفاتنها،

الزنابقُ محاصرةٌ

في فجواتِ الفجرِ الفضّيِ،

اقتربْ من الشفقِ،

الاحمرارُ المرعبُ

يطفو فوق السهولِ

يُغرقُ الصمتَ بالذهولِ

هناك ذئبٌ يزحفُ،

على امتدادِ ظهرهِ المرنِّ

تسري كهرباءٌ متماوجةٌ،

تلامسُ العشبَ

وتشعلهُ سبائك

تجوّلْ كيفما تشاءُ

عيونٌ شرهةٌ تتوزعُ الأدوارَ،

أفاعي رهيبةٌ

تتسلّقُ الأسوارَ،

أمطارٌ مأساويةٌ

تبلّلُ الأحرارَ

وتغرقُ كلَّ المحاصيلِ،

إنه زمنُ الفزّاعاتِ الجائعةِ

المصلوبة وراءَ المقابرِ

اتّجهْ حيثما تشاءُ

لم تعدِ الأرضُ أرضًا

ولا السماءُ سماءً،

تحوّلَ الترابُ إلى غنيمةٍ،

والبذورُ إلى طيورٍ

تصطادُها رياحُ الجائعين

لم يعدْ الغروبُ أعشاش عصافير،

ولا شجرةُ الجمّيزِ

مرقد سكينة

انتحرَ الغروبُ في الشفقِ،

وهوتْ الشجرةُ في الأرقِ،

وحفرت زلازلُ الذئابِ

كهوفًا للمتشردين والخائفين!!